皮皮学，免费搜题
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【多选题】
下列（ ）说法，体现了建设工程质量控制的全过程控制思想。
A.
尽可能发挥质量控制对投资目标和进度目标的积极作用
B.
合同约定的质量目标不得低于国家强制性质量标准的要求
C.
对工程质量不能盲目追求“最新”、“最高、“最好”等目标
D.
建设工程的每个阶段工程质量的形成起着重要的作用，但各阶段关于质量问题的 侧重点不同
E.
在建设工程的各个阶段中，设计阶段和施工阶段的持续时间较长，这两个阶段工作的“过程性”也尤为突出
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参考答案：
参考解析：
知识点：
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皮皮学刷刷变学霸
举一反三
【多选题】中华民族崇尚精神的优秀传统,在对道德修养和道德教化的重视方面具体体现有( )
A.
将“立德”置于“三不朽”之首
B.
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
C.
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“
D.
教化的目的是“明人伦”
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【单选题】引起沙门氏菌属食物中毒最常见的病原菌有
A.
鼠伤寒沙门氏菌，猪霍乱沙门氏菌，肠炎沙门氏菌
B.
鼠伤寒沙门氏菌，乙型副伤寒沙门氏菌，鸡沙门氏菌
C.
猪霍乱沙门氏菌，鼠伤寒沙门氏菌，牛伤寒沙门氏菌
D.
甲沙门氏菌，猪伤寒沙门氏菌，鸡沙门氏菌
E.
肠炎沙门氏菌，猪伤寒沙门氏菌，鸭沙门氏菌
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【单选题】中华民族在五千多年的历史进程中不禁创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明,也塑造出中华民族独特的精神气质和精神品格,形成了崇尚精神的优良传统。中国古人所追求的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏大志愿,体现了中华民族崇尚精神的优秀传统中的( )
A.
对物质生活与精神生活相互关系的独到见解
B.
对理想的不懈追求
C.
对道德修养与道德教化的重视
D.
人生境界和理想人格的重视
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【单选题】下列除( )外,均为 中华民族崇尚精神的优秀传统 的主要体现。
A.
倡导自由与法治
B.
对理想的不懈追求 和 对理想人格的推崇 上
C.
对道德修养和道德教化的重视 上
D.
对物质生活 与 精神生活相互关系的独到理解上
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【判断题】工程造价的有效控制应以设计阶段为重点的建设全过程造价控制。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】沙门菌引起的食物中毒临床表现常有发热
A.
正确
B.
错误
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【单选题】( )时期黄老之学逐渐又被儒学兴起所取代。
A.
汉高祖
B.
秦始皇
C.
汉武帝
D.
唐太宗
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【单选题】下列除( )外,均为中华民族崇尚精神的优秀传统的主要体现。
A.
倡导自由与人权
B.
对理想的不懈追求和对理想人格的推崇上
C.
对道德修养和道德教化的重视上
D.
对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上
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【单选题】以下哪句话体现了 中华民族崇尚精神的优秀传统,表现在对道德修养和道德教化的重视上。( )
A.
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
B.
“不义而富且贵，于我如浮云”
C.
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
D.
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
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【多选题】以下说法体现中华民族崇尚精神的优秀传统的有()。
A.
道德当身,故不以物惑
B.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
C.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
D.
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
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将“立德”置于“三不朽”之首
B.
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C.
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“
D.
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A.
鼠伤寒沙门氏菌，猪霍乱沙门氏菌，肠炎沙门氏菌
B.
鼠伤寒沙门氏菌，乙型副伤寒沙门氏菌，鸡沙门氏菌
C.
猪霍乱沙门氏菌，鼠伤寒沙门氏菌，牛伤寒沙门氏菌
D.
甲沙门氏菌，猪伤寒沙门氏菌，鸡沙门氏菌
E.
肠炎沙门氏菌，猪伤寒沙门氏菌，鸭沙门氏菌
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A.
对物质生活与精神生活相互关系的独到见解
B.
对理想的不懈追求
C.
对道德修养与道德教化的重视
D.
人生境界和理想人格的重视
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A.
倡导自由与法治
B.
对理想的不懈追求 和 对理想人格的推崇 上
C.
对道德修养和道德教化的重视 上
D.
对物质生活 与 精神生活相互关系的独到理解上
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【判断题】工程造价的有效控制应以设计阶段为重点的建设全过程造价控制。
A.
正确
B.
错误
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A.
正确
B.
错误
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【单选题】( )时期黄老之学逐渐又被儒学兴起所取代。
A.
汉高祖
B.
秦始皇
C.
汉武帝
D.
唐太宗
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【单选题】下列除( )外,均为中华民族崇尚精神的优秀传统的主要体现。
A.
倡导自由与人权
B.
对理想的不懈追求和对理想人格的推崇上
C.
对道德修养和道德教化的重视上
D.
对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上
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【单选题】以下哪句话体现了 中华民族崇尚精神的优秀传统,表现在对道德修养和道德教化的重视上。( )
A.
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
B.
“不义而富且贵，于我如浮云”
C.
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
D.
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
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A.
道德当身,故不以物惑
B.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
C.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
D.
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
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