(二) 我这题目,是把《礼记》里头“敬业”和《老子》里头“居,”句话断章取义造出来。我所说的是否与礼记、老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 本题主眼,自然是在“敬”字“乐”字。但必先有业,可敬可乐的主体,理至。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。 说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行,难矣哉!”是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一且不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服劳,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,便绝对的不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。 倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。有人说:“我并不是不想找职业,无奈找不出来。”我说:职业难找,原是现代全世界普遍现象,我也承认。这种现象应该如何救济,别是一个问题,今日不必讨论。但以中国现在情形论,找职业的机会,依然比别国多得多;一个精力充满的壮年人,倘若不是安心躲懒,我敢信他一定能得相当职业。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业何种态度。