(2016北京西城期末)阅读下面的作品,完成1—4题。 我在孔庙的所见和所想 1孔庙是一个由几十座与几百间厅堂组成的浩浩荡荡的建筑群,我用了几乎一整天的时间浏览这座古庙。孔庙里古木参天,阳光是幽深的,仿佛是从巨大的荷叶上透下的;用手拭拭它,有一点凉,还有一点潮润。是它把我的思绪带到两千五百年前的榻前...... 2有一次病重,一副要离世的样子。子路出于敬意,偷偷安排了家臣,希望先生走得风光一点。按礼,大夫一级的人的丧礼上有家臣。辞职后身份为士,是不能配备家臣的。后来还是康复了,得知子路的做法后异常愤怒:不是大夫却以大夫的标准治丧,这无异于盗名! 3然而孔庙的建筑却是皇帝的规格:大成殿的18根满是雕龙,这是阿房宫和紫禁城也没有的神圣。 4一生几乎不讨论命运,因为它难以把握。命运确实像四处弥漫之空气和四处出没之闪电一样不好把握,所以总是回避有关命运的问题。活着,恓恓惶惶如丧家之犬,死了却受顶礼膜拜,这表现了人类无常的一面。我总感觉望着人类把自己的一双手翻来覆去而悄悄在笑。 5给孔庙以皇帝的规格,当然是要大树,以弘扬其思想。抬举的人是统治阶级,他们需要的只是的一点思想,或仅仅是几个关键词:君君、臣臣、父父、子子。我以为,巍峨的孔庙实际上就是由于个关键词而营造的。 6的思想瞻之在前,忽焉在后,很是丰富,但统治阶级却只提倡有利于他们统治天下的那么一点思想。他们几乎不宣传对苛政的批评,也根本不施行仁政。他们宣扬的一点点想法而掩盖了他的思想体系,进而用的思想僵化全体中国人的思想,封禁中国人探索与发现的激情。他们知道,只要给以神圣的地位,中国人的其他思想便成了异端。两千的集权统治者们把的思想演变为控制中国人的工具,甚至以的思想为武器,对国人的思想围追堵截,使之屈从。 7统治阶级几乎达到了目的:在漫长的岁月里,中国一直在罢黜百家,没有争鸣。它导致了思想的寂寞。在孔庙,我强烈而痛苦地感受到了这种寂寞,我自言自语:太苍白了,太单调了。 8一个民族的强大,固然在于经济和军事实力,但更重要的是强大的精神。一个民族有了强大的精神,便注定会以自己的聪明与勤劳繁荣强盛起来。而民族精神的强大,显然在于它的思想能否生生不息、源源不竭,因为思想的自由是精神强大的动力。倘若一个民族的思想板结了、荒芜了,那么它的精神便不可能如广袤的森林和浩瀚的草原那般辽阔和有生命力。 9孔庙从整体布局到局部的细节都蕴藏着某种威严,这让有了超凡的威风而使人敬畏,甚至使人觉得是难以接近的。事实是:是很有个性魅力的人,他在一般的场合总是自然地流露感情。他对八佾舞于庭满怀义愤地说狠话;跟生气,当众宣布他不是自己的学生了;怕人误会自己私下见夫人的行为不雅,赶忙去解释;学生死了,他哭成个泪人。是有缺点的:他有时会强词夺理,甚至诡辩,甚至撒谎。不过,有缺点才使他血肉丰满,可亲可爱。 10在世间,凡是被神化了的人,都失去了本真,其思想也失去了原意。神化者神化一个人为偶像,并以偶像的超人类、超自然的力量去征服大众。被神化的人当然是悲哀的,因为即使神化者消亡了,被神化的人的悲哀仍难以解除。 1120世纪初的中国革命,以暴力推翻了封建制度。但革命的惯性,却鲁莽地打倒了。封建统治阶级制造舆论挟制,强行把他纳入了自己的队伍。不过我以为,的精神是独立的。他没有依附于统治阶级,他是在为整个人类工作。 12在我看来,如果能让从这样的孔庙中走出来,一场漂亮的革命。 (取材于的同名散文)