《论语》中所说的“ ”两句用在党员身上,就是要向先进典型学习,加强自身修养,而对于反面典型要对照反省,引以为戒。 002. 在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之的句子是“ ”。 003. 《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而改变自己的句子是“ ”。 004. 《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“两字关情”的句子是“ ”。 005. 苏轼在《赤壁赋》中“ ”用比喻手法感叹生命之短暂,个体之渺小。 006. 在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”真正的逍遥的句子是(一类人即可):“ ”。 007. 《醉翁亭记》中“ ”两句,表达了“此而意在彼”的意思。 008. 在《使至塞上》一诗中,描绘奇特壮美的塞外风光的句子是:“ ”。 009. 《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比,指出莲花是君子,描写菊花的句子是:“ ” 010. 为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中,认为在处理“生”和“义”两者的关系时,我们应当做到“ ”。 011. 在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训,必将让再后来的人为之扼腕叹息的句子是:“ ”。 012. 《离骚》节选的开篇两句“ ”,表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情,为下文情绪的抒发奠定了基调。它与《岳阳楼记》中的“ ”一样,体现了诗人忧国忧民的博大情怀。 013. 《》中强调了从师是为了,和年龄大小无关的两句是:“ ”。 014. 《诗经·氓》当中,女主人公追述婚后生活,认为错不在己,于是用“ ”两句谴责男子没有准则,反复无常,感情不专。 015. 《论语》中阐述学 习 与思考关系的句子是:“ ” 016. 《琵琶行》“ ”这两句,写出了琵琶女运用丰富多变的技法,演奏当时名曲的情形。 017. 屈原《离骚》中“ ”两句,用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁,以致被君弃用。 018. 《陋室铭》中“ ”两句,写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在,两耳清静,又没有繁琐的政务劳累自己的身体。 019. 在《赤壁赋》中,苏轼用“ ”两句,描写自己任凭小船飘荡而越过广阔面的情景。 020. 在《·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠月的豪举来抒发人生似梦,壮志难酬的感叹的句子是:“ ” 021. 《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:“ ” 022. 《次北固山下》中,用拟人的手法,表现时间飞逝的句子是:“ ” 023. 《忌讽齐纳谏》中,采纳了忌的劝谏,下令在全国范围内广征谏言,臣民们如果能做到“ ”就可以受到下赏。 024. 《小》中“ ”两句写出游鱼自由自在轻灵游动的姿态。 025. 在《琵琶行》中用“ ”一句来含蓄表达聆听琵琶女歌唱后的悲伤之前,它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。 026. 在《赤壁赋》中,苏轼用“ ”两句概括了的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 027. 《琵琶行》中以“ ”绘出琵琶女羞怯的情态,她调弦校音,信手弹来。 028. 在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“ ” 029. 在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人,想到怎么才能得到千万间高楼大厦,能够“ ” 030. 屈原《离骚》中的“ ”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。 031. 《逍遥游》中“ ”,指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化真正的逍遥游。 032. 在《琵琶行》中写自己被贬后,无论春天花盛开还是秋天美好的夜晚,都独自一人喝酒的两句是:“ ” 033. 在《陋室铭》中表现“自己所交往的都是有修养的饱士,没有无辈”的两个句子是:“ ” 034. 《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“ ”。 035. 《酬扬州上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句“ ”。 036. 苏轼《·赤壁怀古》描写指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“ ” 037. 《琵琶行》中,以自问自答的形式,借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“ ”。 038. 《赤壁赋》中,写苏子扣舷而歌,抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是“ ”。 039. 《行路难》中,以四个连续的动作,表现诗人面对美酒佳肴,内心依旧苦闷抑郁的句子是“ ”。 040. 的《琵琶行》中“ ”两句,侧面描写和衬托了琵琶曲无穷的艺术魅力。 041. 在《渔家傲》中“ ”两句,既有故土之思,又有功业未建的焦虑。 042. 在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是“ ” 043. 在《春望》中,写用手挠发、头发稀疏,甚至连发簪都挽不起来的诗句是:“ ” 044. 在《·京口北固亭怀古》中,词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是:“ ” 045. 《送武判官》中,参用“ ”来表现塞外天八月大雪纷飞,一夜之间好像树上开满了洁白的梨花的景象。 046. 在《行路难》中用“ ”两句象征了人生道路上的艰难险阻。 047. 苏轼《赤壁赋》中的“ ”常被用来勉励人们修身自好,不慕身外之物。 048. 的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔,写得如梦如幻,最后以“ ”表示追梦已醒,只是当时不甚分明。 049. 歌德说:“善于捕捉机会者为俊杰。”在《赤壁》中说的获胜是机遇所致,其中表达这种看法的诗句是:“ ” 050. 荀子认为人性本“恶”,且认为后天学习可以改造人,因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识,而是劝人为“善”,“ ”可见。