下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 太子洗马,洗,通假于“先”,洗马也就是先马,意思是在做先导,是规谏太子的官职。例如晋代的,唐朝的等。 B. “ 服阙” 指古人在朝中为官,若遇父母去世,一般回家守孝服丧三年,待丧期满,除去孝服,才可以重新出来做官。 C. “ 践阼” ,古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶,阼阶上为主位,后称皇帝“即位”“ 登基” 为“ 践阼” ,后来封侯也可以使用。 D. 国子生又称国学生,也包括在国子监肄业的学生。国子生主要是官员的子弟,他们多数会参加科举入仕,也有被直接授予官职的。 9. 下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( ) A. 拜,古代官职任用语,指授予官职,“授”“除”“摄”“封”也表此意。 B. 行人,对使者的称呼,奉命前往四方出使他国,也掌管接待诸侯使者之礼。 C. 部伍,既是军队的编制单位,也泛指军队,使用的是第二个意思。 D. 有司,指主管某部门的官吏。古代设,各级官吏各有专司,故称有司。 10. 下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 殿试:为宋(金)、元、明、期科举考试之一。又称:“御试”廷试”“廷对”,即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。 B. 上 书房:清朝皇帝办公的地方的地方。清道光之前,叫“尚书房”,道光年间奉旨改为“上书房”。 C. 军机大臣:正式称谓是“军机处大臣上行走”,俗称“大军机”。分设满、,由满汉大学士、各部尚书、侍郎、总督等官员奉特旨充当,均为兼差。其数无定额,任期无限止。D.丁忧:就是中国封建社会传统的道德礼仪制度。根据儒家传统的孝道观念,朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人任何职,从得知丧事的起,必须辞官回到祖籍,为父母守制二十七个月,这叫丁忧。 11. 下列对加点阏语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( ) A. 服除,服丧期满。我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定,又分为五服, B. 便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动,其特点是相对方便。 C. “英宗”属谥号,不仅对皇帝一生的作为给予了评价,而且表明这不是开国皇帝。 D. 致仕,即把还给国君辞去官职的意思,古人还常用致亊、致政、休致等词。 12. 下列对加点词语的相关内容的解说.不正确的一項是( ) A. 知县,明、指主管全县的行政官员。因官阶多是七品,俗称“七品芝麻官”。 B. 巡抚,以“巡行天下,抚军按民”得名,多指中央政府派出巡视各地的大臣。 C. 中原,指长江中下游地区。古代的“中土”“中州”与其同义。 D. 勤王,是指在封建时代中,君王有难,而臣子起兵救援君王。 13. 下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( ) A. 旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更,指二更时候。 B. 荫指封建时代由于父而给予子孙入学或任官的权利。 C. 五岳指我国五大名山,即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山 、北岳嵩山和中岳衡山。 D. 封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典,在泰山祭天称作“封”,在山祭地称作“禅”。 14 . 下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A . “襄国县公”为爵位名,在中国古代,被封爵的人可以获得一定的土地、人民等. B . “”指母亲的丧事。丁忧,朝廷官员在职期间,若父母去世,要辞官回乡,为父母守丧。丁内忧、分别指遭逢父亲、母亲丧事。 C . “兵部”掌管武官选用及兵籍、军械、军令等,“兵部尚书”的主要职责是统管全国军事。 D . “谥”分为官谥和私谥两大类。谥号是人死之后,后人给予评价的文字。长短字数不定,或一两字,或二十,字数不定,情况较为复杂。 15. 下列对加点词语相关内容的解说,不正确的一项( ) A. 五经,儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。 B. 商,泛指做买卖的人,行走贩卖货物谓之商,住着出售货物谓之。 C. 编户,官府把民户的详细信息登记在册,并据此征收赋税和摊派徭役。 D. 践阼,践为履之意,阼指主人阶,意为走上主人阶位,特指皇帝登基。 二、 081.《出师表》中写三顾茅庐之前,身为一介布衣时所持的处世态度的两句是“ ” 082.月是我国古典诗歌中的传统意象,意蕴丰富,以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中,与友人告别时吟唱:“ ”借月抒发别离之情。 083.《阿房宫赋》一,运用比喻的修辞,以质问的语气,强烈抨击统治者残民以自肥的两句是“ ”。 084.《山坡羊#8226潼关怀古》中,写作者遥望古都长安看到的悲凉场景的句子是“ ” 085.在《》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的语句是:“ ” 086.《》中以为子择自己不从师作对比,直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:“ ”。 087.《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的两句诗是:“ ” 088.《琵琶行》中,在琵琶声低沉徘徊,近似停顿之后,猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音,将推向高潮的句子是:“ ” 089.在的《》中,作者认为弟子可以为师,可以为弟子,所以弟子的关系是相对的,不过是“ ”的缘故。 090.《道德经》里提及的“善人,不善人之师;不善人,善人之资”,与《论语》中的“ ”有异曲同工之妙。 091.《荀子#8226劝学》中,“ ”两句表达了君子本性与普通人没有什么不同,只是他们善于借助外物的观点。 092.《忌讽齐王纳谏》中,通过描写忌的身高和容貌来表现忌美男子特征的两句是“ ” 093.的《琵琶行》中,琵琶女演奏暂歇后,“ ”两句表明乐音又变得激越、雄壮。 094.的《送东阳》中“ ”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧,但并不羡慕他们。 095.《荀子劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而。”这与《》中,“ ”的观点是相同的。 096.《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“ ”。 097.《次北固山下》中用“ ”一联,描摹了潮平江阔、风浪潜踪的江景,表现了诗人壮观、豪迈的气概。 098.在《蜀道难》中,用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险恶,向友人表明属地不可久留,用“ ”规劝有人早离是非之地。 099.《赤壁赋》中“ ”两句,借助具体形象,运用夸张、想象的手法,把凄凉婉转、悲凉幽怨的笑声表现的形象真切,使人如闻其声,凄然下泪。 100.《离骚》中,面对污浊的、看不到希望的环境,世俗皆“背绳墨以追,竞以为度”,诗人却选择“ ”。