《尚书·》称:“有极,敛,用厥庶民”,又称:“无偏无陂,遵之义。无有作好,遵之道。无有作恶,遵之路。无偏无党,道荡荡。无党无偏,道平平。无反无侧,道正直。会其有极,有极”,对这段话,理解合理正确的是:
A.
“有极”指天子是世间的最高立法者,为天下万民建立公正的行为法则。此句主要强调天子的最高立法权。
B.
“无偏无陂,遵之义。无有作好,遵之道。无有作恶,遵之路”是说:天子为世间立法后,臣民在执法守法时不可偏离、扭曲、篡改天子所立之法,唯如此才能守稳公正中道,避免走上邪路。
C.
“无偏无党,荡。无党无偏,王道平平”是说臣子在领会、理解、贯彻、执行天子所立之法时,不可因偏见、私见、朋党而扭曲立法本意,只有如此才能确保王法得到不偏不倚的落实。
D.
通览全文,可以基本确定,这里倡导的“王道”秩序,即专指威福在君、集权在君的治国体制。在这种体制下,结党即营私,组派即谋逆,因为这都是试图否定和挑战天子最高权威的行为。政治上的朋党、山头、团伙会严重侵害天子的权威,可能导致天子的立法与政令在执行中被扭曲、甚至被否定。因此,自古以来的中国天子,都不承认其臣民有组织政治党派或社团的权利。