材料一：（意大利）塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版资料汇集》首发仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。” 材料二：（墨西哥）马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念？许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。 材料三：（哥伦比亚）波：“500年前征服者来到美洲，我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家的。” 根据材料一、二、三，欧洲、拉美学者在航行美洲的评价上有几种观点？