阅读下面作品,完成文章后面的题目。 谏逐客书 斯 臣闻逐客,窃以为过矣。昔公,,百里,迎,求、于晋。此五人者,不产于,而公用之,并国二十,西。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以,富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、,举地千里,至今治强。用之计,拔三川之地,巴蜀,北收上郡,汉中,,制,成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事,功施到今。昭得雎,废穰侯,逐华阳,,杜私门,蚕食诸侯,使成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于哉!向使四君却客而不内,不用,是使利之实,而无强大之名也。 今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太,乘纤离之马,建翠凤之旗,鼍之鼓。此数宝者,不生一焉,而陛下说之,?必国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;、,不充后宫;而駃騠,不实外厩;锡不为用,丹青不为采。所以饰后宫、充下、娱心意、说耳目者,必出于然后可,则是之簪、玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰,不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕,不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真之声也。《》、《卫》、《桑间》,《》、《虞》、《武》、《象》者,异国之。今弃击瓮叩缶而就《》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者?快意当前,而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉;而所轻者,在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能;河海不择细流,故能就其深;者不却众庶,故能。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西问,裹足不入,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 夫物不产于,可宝者多;士不产于,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。