【多选题】课堂上,尝试性地将老子、王弼的宇宙论和古希腊的本原(Beginning)思想稍作对照。 亚氏在《形而上学》第五卷中所说Beginning六义中,前五义分别为“事物之从所发始”、“事物之从所开头”、“事物内在的基本部分”、“不是内在的部分,而是事物最初的生成以及所从动变的来源”、“事物动变的缘由,动变的事物因他的意旨从而发生动变”(采用吴寿彭译本),这里粗略地以start、origin、founda...
A.
《老子》一章说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这是说,常道是形而上的实体,不可道,不可名。据此,可设想创生万物的Beginning也是不可道,不可名的
B.
《老子》一章说:“无名,万物之始”。“始”字大致对应于Beginning第一义start,意谓着道处在宇宙万物生成、动变和消亡历程的最始端
C.
《老子》四十二章说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“生”字大致对应于Beginning第二、三义origin、foundation,意谓着道创生万物,万物在这源头处获得了其最基础的存在(对应质料因、形式因)
D.
《老子》一章说:“有名,万物之母”。这个“母”字,具体指讲就是“成”万物,即“长之,育之,亭之,毒之”,大致对应于Beginning四、五三义power、will,意谓着道在创生万物之后,仍对万物承担着育养作用(对应动力因、目的因)