阅读下面现代文，完成下列各题： 读到一首好诗，一个精辟的警句，不仅能弓；起人会心的微笑，有的还会使人有茅塞顿开感。它们像钥匙、像火把、像路标，能打开心扉，照亮道路，指明方向。 像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人，大都把写作看作事业，看作爱好，但总得有所感才可发可写。而“感”又不像自来水，打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢?像说的那样，写不出时不硬写，“随便翻翻去”。翻了，就会长知识，所谓的灵感往往也就会倏忽而至。 谈起读书，人们都希望有个安静的环境，但这又谈何容易!在读到明人这句“闭门即是深山，读书随处净土”时，我好像立即受到一种启示，悟到关键在自我调整。调整好了，即使身处闹市通衢，不也像没有“五浊”①干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗? 但是，当读到先生说的，“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是在逐渐硬化，逐渐死去了”，便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了，并进而警觉起来。 人的骨头是最硬的。其实晚年体重不过三四十公斤，衰弱得很。说他骨头硬，实际上是说他的思想硬、信念硬。 晚明被清兵俘虏就义时，不肯跪。刽子手砍了一刀，头未掉。刽子手害怕了，跪下道：“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生，却能使一个身强力壮手执钢刀的刽子手跪下，骨头是够硬的。 读书人的骨头并不都是硬的。但有一点可以肯定，中国历来最优秀的知识分子，骨头都是硬的。他们在爱国爱人民，深明民族大义这一点上，是从来不含糊的。 精神的力量，信念的力量，除了来自实践外，当然也来自精神养料的培养。能有 崇高的思想境界，显然与他的好学精神有关。他的学习法，用现代人的习惯，可粗略地概括为“四要”，即要读书，要思考，要观察，要比较。他主张，读好书，也读点“帝国主义者”的书，[甲]；读“死书”，[乙]。[丙]，不能把脑子让给“别人跑马”。要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。[丁]。 《明史》称“文章天下”。我们则完全可以说，文章悬日月，风节照千古!在的作品中，到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”，开卷就可以得益。但更主要的还是学他的为人，学他的志节。为此，就要学习他那种好读书，会读书，以及“更多的是更无情面地解割我自己”的精神，不断净化自已，做一个“骨头硬”的中国人。 [注]①五浊：佛教名词，即所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。 第二段中有一个现成的语句，跟“写不出时不硬写，‘随便翻翻去”’意思相近，它是：________________________________________________________。(4分) “我好像立即受到一种启示，悟到关键在自我调整。”这里的“调整”是指(4分) （ ） A.调整好读书的环境。 B.调整好读书的心境。 C.调整好心情和环境。 D.调整好读书的情趣。 作者引述了、的例子，又说“读书人的骨头并不都是硬的”，联系上下文，他所要强调的是原文中的哪一句话?(4分) ( ) A.读书人的骨头并不都是硬的。 B.精神的力量，信念的力量，除了来自实践外，当然也来自精神养料的培养。 C.中国历来最优秀的知识分子，骨头都是硬的。 D.能有崇高的思想境界，显然与他的好学精神有关。 下面四句话是从文中[甲]、[乙]、[丙]、[丁]处摘出来的，请根据文意加以还原(把每句前的序号，分别填人[甲]、[乙]、[丙]、[丁]后的横线上)。(8分) ①还要“用自己的眼睛去读世间这一部活书” ②要“自己思索，自己作主” 叁“只要一比较，许多事便明白了” ④做到“知己知彼” 答：[甲] _______________ [乙] ___________________ [丙] ___________________ [丁] ___________________ “为此，就要学习他那种好读书，会读书，以及‘更多的是更无情面地解剖我自己’的精神，不断净化自己，做一个‘骨头硬’的中国人。”这句话中的两个“自己”指代的对象有没有区别?说出理由。(5分) 答：______________________________________________________________