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【单选题】
哪个图中的尺寸标注正确?【图片】
A.
(1)
B.
(2)
C.
(3)
D.
none
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参考答案:
参考解析:
知识点:
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..
皮皮学刷刷变学霸
举一反三
【单选题】全身性血行瘀滞时,多见的舌象表现是
A.
全舌青紫
B.
舌有紫色斑点
C.
舌色淡红中泛现青紫
D.
舌色淡紫而湿润
E.
舌色紫红或绛紫而干枯少津
【单选题】瘀血阻滞于机体某些局部时,多见的舌象为
A.
全舌青紫
B.
舌有紫色斑点
C.
舌色淡红中泛现青紫
D.
舌色淡紫而湿润
E.
舌色紫红或绛紫而干枯少津
【单选题】Th e hero is known to many citizens in this city.
A.
市民
B.
农民
C.
游客
【单选题】瘀血阻滞于机体某些局部时,多见的舌象表现是
A.
全舌青紫
B.
舌有紫色斑点
C.
舌色淡红中泛现青紫
D.
舌色淡紫而湿润
E.
舌色紫红或绛紫而干枯少津
【单选题】瘀血阻滞于机体某些局部时,多见的舌象表现为:
A.
舌有紫色斑点
B.
全舌青紫
C.
舌色淡红中泛见青紫
D.
舌色淡紫而湿润
E.
舌色紫红而干枯少津
【多选题】在批判了数不足以解释万物的质料因之后,汪子嵩老师提出了进一步的批判,讨论数作为量的统一性的抽象原则是否真实地存在。汪子嵩首先介绍说,数、点、线、面、体是不是本体,《形而上学》第三卷做了正、反两方面的论证。以下说法正确的有:( )
A.
亚氏的正题是:物体,作为一种“体”是存在的东西,应该是本体。但体是由面、线、点限制的,有点才有线,有线才有面,有面才有体。从本体性说,体不如面,面不如线,线不如点。所以,如果数、点、线、面、体不是本体,还有什么东西能是事物的本体呢?
B.
米利都哲学家认为只有(物)体才能是本体,毕泰戈拉学派认为只有“数”才是本体,但数本身存在的真实性受到怀疑,因此,亚氏认为前者更聪明
C.
亚氏的反题一是:正如赫耳墨斯的像如果还没有从大理石中雕刻出来,它就没有存在一样。如果平面还没有从立体中分割出来,线还没有从面中分割出来,点还没有从线中分割出来,就没有这平面、线、点的存在。同样,数作为抽象的原则,如果没有从万物中抽象出来,也就没有数的存在。如果数、点、线、面都不存在,又如何能说是本体呢?
D.
亚氏的反题二是:数和几何图形是不动的东西,无法说明点、线、面的生成和毁灭,它们又如何能是本体呢?
E.
在正题中,亚氏肯定了数作为万物本体的合理性,在反题中,他又质疑了数和几何图形存在的真实性,从而将对数本原说的批判分析推向高峰
【单选题】全身性血行瘀滞时,多见的舌象表现
A.
全舌青紫
B.
舌有紫色斑点
C.
舌色淡红中泛现青紫
D.
舌色淡紫而湿润
E.
舌色紫红或绛紫而干枯少津
【简答题】如下无向图割点是 ________ ,割边是 ________ 。
【单选题】舌色淡紫而湿润,多见于
A.
气滞血瘀证
B.
气虚血瘀证
C.
痰湿内阻证
D.
气血两虚证
【单选题】给定无向图 G,如图所示 ,则下列哪个点不是割点() 。
A.
a
B.
c
C.
d
D.
e
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【多选题】在批判了数不足以解释万物的质料因之后,汪子嵩老师提出了进一步的批判,讨论数作为量的统一性的抽象原则是否真实地存在。汪子嵩首先介绍说,数、点、线、面、体是不是本体,《形而上学》第三卷做了正、反两方面的论证。以下说法正确的有:( )
A.
亚氏的正题是:物体,作为一种“体”是存在的东西,应该是本体。但体是由面、线、点限制的,有点才有线,有线才有面,有面才有体。从本体性说,体不如面,面不如线,线不如点。所以,如果数、点、线、面、体不是本体,还有什么东西能是事物的本体呢?
B.
米利都哲学家认为只有(物)体才能是本体,毕泰戈拉学派认为只有“数”才是本体,但数本身存在的真实性受到怀疑,因此,亚氏认为前者更聪明
C.
亚氏的反题一是:正如赫耳墨斯的像如果还没有从大理石中雕刻出来,它就没有存在一样。如果平面还没有从立体中分割出来,线还没有从面中分割出来,点还没有从线中分割出来,就没有这平面、线、点的存在。同样,数作为抽象的原则,如果没有从万物中抽象出来,也就没有数的存在。如果数、点、线、面都不存在,又如何能说是本体呢?
D.
亚氏的反题二是:数和几何图形是不动的东西,无法说明点、线、面的生成和毁灭,它们又如何能是本体呢?
E.
在正题中,亚氏肯定了数作为万物本体的合理性,在反题中,他又质疑了数和几何图形存在的真实性,从而将对数本原说的批判分析推向高峰