阅读下列材料：材料一：问政于：“如杀吾道，以就有道，何如？”对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”――《论语·为政》 材料二：（）对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，通谊也。今，人异论，百家珠（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科、之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。” ――《汉书·仲舒传》 材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当。亘古亘今，不可移易，唯圣人为能尽之。而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。――（南宋）《行宫便殿奏札》 材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、也。中间千百独无是非者，岂其人无是非哉？之是非为是非，故未尝有是非耳。――（明）《藏书》 请回答： 根据材料三、四指出的观点同的观点有何不同。这种不同主要说明了什么问题？