（八）能听懂大自然的语言 2004 年岁末，印度洋发生空前的海啸，国际社会在积极展开救援行动的同时，也在反思：人类能否依靠自身力量躲过这场灾难？在种种不切实际的议论中，人类至上主义论调甚嚣尘上。有学者认为，只要依靠各国共同协作，建立完善的预警机制，就一定能避免类似悲剧发生。这种事后诸葛亮式的言论在许多大灾难后都出现过。其实，人类只是暂这个星球上，无法主宰自己的命运，只能在有限时间和空间里，改善生存质量，或在较短时间内，延续人类的存在。这是一种非常令人悲观的结局。当印度洋的海浪拍打着生命堤岸的时候，正是那些被人称作低等动物的小爬虫们率先逃离自己的家园。人类自称万物之灵，可是在灾难面前却一无所知。 从人本主义到动物主义再到生态主义，人类认识不断飞跃着。但是，即使爱护动物和大自然，人类也是以改善自身生存质量为目的来对待自然万物的。这种自命不凡的本性，决定了人类言行不一，也决定了人类许许多多荒谬举动。在热带阳光下，人们赤诚相见，感受大自然的恩赐，可是转过身来，衣冠楚楚，又自相残杀。人类仿佛要印证，世界上从没有真正的动物主义和生态观念，有的只是人类需求与供给。在现时短暂的需求得到满足之后，人们会妨碍他人得到同样的财富，正是这种以自我为中心的行为哲学，妨碍了人类和睦相处。 在地球生命之树上，人类只是随风飘扬的叶片。在宇宙轮回中，地球寒暑改变着人类树叶的颜色，当地球充满，人类绚丽多彩；当地球进入漫长寒冬时，人类的飘零也就难免。这是人类的，也是大自然的。 人类耗费着地球有限的资源，试图改变寒暑，可是，人类几千年文明积累抵不上大自然一次震怒。在大自然的漫长历程中，人类还处在摇篮里，知识、财富，一切都只是挂在摇篮中随风飘荡的小铃铛，它让人类欢乐、痛苦、奋斗、失望。人类正是在满足自己内心感受的过程中度过一生。 印度洋海啸摧毁了人们的家园，也给了人类重新审视自己的机会。在自然生态中，人类其实只是很小的一环，分属于不同国家，且相互争斗，可是在大自然的愤怒之下，终于有机会搁置争议，共同思考今后的生活。这场灾难也是一个契机，相信人类能在付出沉重代价之后，有所醒悟。 人类共同面对苦难，个人的苦难将有人分担；我们无法避免苦难，但可以减轻他人的苦难，这就是人本主义的至高境界。在人类进化过程中，还有许多未知的东西，在其他动物本能感知的地方，人类懵懂无知。所以，即使奉行人类中心主义，也要对大自然心存敬畏。这是为了人类自己，为了随时随地能够感受到大自然对我们的启示。 在印度洋的涛声中，有的国家国土缩小了，有的国家公民失踪了。这或许是大自然在暗示我们，要更加紧密地联系在一起，用每个人的体温来温暖全人类。 在浩瀚的大洋，在无际的星空，每个人都是一滴水、一粒沙，只有融入大海，生命的价值，只有水洗，现出自己的亮度。大自然将人类一次次地团结在一起，人们又一次次地相互挣脱逃离。印度洋海啸似乎在告诫我们，人类不仅有了新的时间起点，而且还的空间。希类能听懂大自然的语言。（选自《杂文选刊》2005年第3期） 1 、语言是人们交流思想、传递信息的工具，大自然也有它的“语言”。作者希类能听懂它的“语言”。文中大自然的语言指的是 2 、作者对印度洋海啸灾难进行了深刻反思，从中得到的三点启示是： （1） 。 （2） 。 （3） 。 ★3、阅读第二段，在作者看来，人类在善待自己的同时，还应善待自然界的万物生灵，不要只知道 和 。 4 、研读下面资料，在四段找出揭示全球环境状况持续恶化原因的一句话。 在过去30年里，全球年平均温度升高了0.6摄氏度；20世纪80年代，全球每年受灾害影响的人数平均为1.47亿，90年代上升到2.11亿。在今后30年内，55％以上的人口将面临水荒；全球12％的鸟类和四分之一的哺乳动物濒临灭绝，三分之一的鱼类资源枯竭。 5 、印度洋海啸使20多万人顷刻间灰飞烟灭，南京大屠杀使30多万同胞惨遭日本侵略军杀害。请你针对其中的一种灾难写一条警。 警：