[2019· 深圳市调研 ] 阅读材料,完成下列要求。 材料一 十六世纪后期,伴随西洋传教士来华,西方医学知识开始在中国传播。较早介绍到中国的解剖学、生理学著作有《人身说概》等。关于人体构造,《说概》中阐述说,造物主对各器官的内部构造巧为安排,以达成人类 “ 致知 ” 的目的。如人身各部分皆成长,骨则否,是因为 “ 生人从幼至老,惟学是务,恒若闻见不广,故以听闻为基,以至无穷无尽 ” 。上主造人,赋予灵魂与身体,亦同时赋予人一个目标: “ 天主生人,灵性聪明,以格物穷理 ” 。在他们的世界里,不论是人体,或是疗病的草木,是符号,象征着人与天主的关系,引领着人迈向信仰之途。 —— 据一《身体、灵魂与天主:明末清初西学中的人体生理知识》整理 材料二 19 世纪末 20 世纪初, “ 卫生 ” 一词日益流行。从知识精英到一般知识分子,中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物,相关的广告与介绍也频繁见诸报端,大多强调的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联,表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。《高等小学卫生教科书》 (1903 年 ) 广告词言: “ 今亟译此类之书,以饷吾国民。凡有之责,而知亡国之忧者,青年子弟日肆习之。 ” —— 据《出版与文化政治:晚清的 “ 卫生 ” 书籍研究》整理 (1) 根据材料一并结合所学知识,指出明清之际西医东传的特点,并说明其形成原因。 (11 分 ) (2) 与材料一比较,材料二中的 “ 卫生 ” 观念在传播模式上有何不同? (6 分 ) (3) 根据以上材料和所学知识,简要评价晚清 “ 卫生 ” 观念流行的社会影响。 (8 分 )