【材料一】目不转睛的凝神观看,初时还道太师父故意将姿式演得特别缓慢,使可以看得清楚,但看到第七招“手挥琵琶”之时,只见他、右掌阴,目光凝视左手手臂,慢慢合拢,竟是凝重如山,却又轻灵似羽。突然之间省悟:“这是以慢打快、以静制动的上乘武学,想不到世间竟会有如此高明的功夫。”他武功本就极高,一经领会,越看越是入神,但见张三丰双手圆转,每一招都含着太极式的阴阳变化,精微奥妙,实是开辟了从所未有的新天地。约莫一顿饭时分,张三丰使到上探马,上尾,合太极,神的站在当地,虽在重伤之后,但一套拳法练完,精神反见健旺。他双手抱了个太极式的圆圈,说道:“这套拳术的诀窍是‘虚灵顶劲、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩坠肘’十六个字,纯以意行,最忌用力。形神合一,是这路拳法的要旨。”当下细细的解释了一遍。 ...... 道:“我新学的这套拳术,乃我太师父张真人多年心血所创,叫作‘太极拳’。晚辈初学乍练,未必即能领悟拳法中的精要,三十招之内,恐怕不能将你击倒。但我学艺未精,并非这套拳术不行,这一节你须得明白。” ——金庸《倚天屠龙记(第二十四章)·太极初传柔克刚》 【材料二】天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者,云雾不精,则上应白露不下,交通不表,万物命故不施,不木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。数至,暴雨数起,天地四时不,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。 逆春气则不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气;逆冬气则少阴不藏,肾气。夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎? ——《黄帝内经·素问·四气调神大论》