阅读材料，回答下列问题： 材料一：16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回译成拉丁文字，使可以直接接触中国的哲学伦理思想。一些传教士所写的较高水平的关于中国文化的著作，在西方也产生了颇大的影响。……有不少人认为，中华文明是更开明的文明，有不少可学的东西。正是在这种认识的背景下，欧洲掀起了一股“中国热”。在欧洲文明史上，欧洲大地上出现一种对非欧洲文明的“热”是罕见的，它冲击了自认为理所当然的“欧洲文化优越感”。 ——马克垚主编《世界文明史》 材料二：我会全神贯注地读的著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。……在这个地球上过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从法规的时代。……在道德上应当成为中国人的徒弟。 ——伏尔泰《哲学辞典》 材料三：中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理，用同一种方式交流感情。任何导师，像那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流，后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制定、世代相传、大家公认的成规提出异议。 ——（英国）大卫·休谟（1711—1776）《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》 材料四：他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》 根据材料一并结合所学知识，说明导致18世纪欧洲出现一股“中国热”的主要原因是什么？