阅读以下材料,回答问题: 在公元前 8世纪至公元前2世纪间,尤其是公元前5世纪的300年间,是人类文明的“轴心时代”。虽然那时生产力水平极为低下,但却出现了罕见的人类智慧的高峰,诞生了很多伟大的里程碑式的思想家,“轴心智慧”则成为人类思想的原点,更成为我们认识美本质重要的理论参照。中国“轴心时代”的古典美学思想区别西方的体系化自觉化,更倾向于内在生命的超越性体验。 梵高的《农鞋》代表西方油画特征:色彩鲜艳、逼真、抽象;的《溪山行旅图》代表中国山水画的特征:墨黑色调、模糊、天人合 一 ,气韵生动。我们在思考,为什么会存在这样明显差异?表面上看是绘画颜料或技巧的不同,实质上是中西文化差异所致,根本上则是 中西 美学追求旨归的 使然。 先秦之后,魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代,在魏晋玄学影响下,产生一大批美学范畴,如妙、意象、风骨、隐秀、神思、得意忘象、气韵生动等;唐代五代时期,禅宗对中国古典美学也产生越来越大的影响,禅宗强调刹那瞬间真实直觉生成意象世界,显示万物的本来面目的真实世界,主体的直觉或心灵的力量对于把握 “美”具有重要的意义。 我们知道,随着城镇化加速推进或农村人口大量外流,现在很多村庄变成了空心村。那些存载着很多人儿时记忆的老房子和村庄,只能成为伤感的记忆,于是如今的城里人无比怀念故土,在内心深处, “故乡”是远行者永恒的牵挂,“故土”就成为一种负载这些复杂情绪的符号,从村庄里带回城里并珍藏一些“故土”,就成为很多远游者很自然的本能行为。静坐时每次看到“故土”,我们就会感觉特别亲切。所以,对于我们已经成为城里的人来说,这块“土”就是最美的。 中国美学的真正起点是老子。老子提出和阐发的一系列概念,道,气,象,有,无,虚,实,味,妙,虚静,,自然等,对于中国古典美学形成自己的体系和特点,产生极为重大的影响。老子开创了道家美学的传统,元气论、意象、意境说等源于老子的哲学和美学思想。