中医文化 中医,就是中国的医学,是相对于西方医学而言的。西方医学还没传到我国时,没有 “ 中医 ” 这个名词。此前, “ 中医 ” 有很多称谓:岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。每个名称都与一个有趣的故事相关。例如, “ 中医 ” 的第一个名字 “ 岐黄 ” 来自《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与被称为 “ 天师 ” 的讨论医学的书,后世的人们称《黄帝内经》中的医学为 “ 岐黄之术 ” 。《黄帝内经》是中国早期医学的经典,所以 “ 岐黄 ” 就成了中医的代名词;又如鲜为人知的 “ 橘井 ” ,说的是西汉道士苏的故事。苏事母至孝,成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行,饮服井水泡橘叶可防治。第二年疫病爆发,他母亲用这个办法救治了无数病人。为纪念其功德,后人用 “ 橘井 ” 来称赞中医。 “ 中医 ” 二字最早见班固的《汉书 · 艺文志》,其中有 “ 有病不治,中医 ” 的话。意思是有病而不医治,却常常因为合乎医理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治,而是强调人体自身调节对健康的重要性。人体常常通过自身调节达到阴阳平衡,这样病痛往往不药而愈。这正是中医的奥妙:通过调节人体各项机制,使之达到平衡而实现治病救人的目的。我们现在说的 “ 中医 ” 是鸦片战争前后才出现的。当时英国东印度公司的西医为了区别中西医学,给中国医学起名 “ 中医 ” 。 1936 年,国民党政府制定了《中医条例》,正式以法律形式将中国医学命名为 “ 中医 ” ,人们又称之为 “ ”“ 传统医学 ”“ 国医 ” 等。 中医的原理和精神可以用两个字来简单概括,就是 “ 中和 ” 。 汉代说的 “ 中医 ” , “ 中 ” 虽然不是 “ 中和 ” 之意,但 “ 有病不治,中医 ” 这句话却深得中医理论的精髓:人体的阴阳保持中和、平衡,人才不会生病。如果阴阳失衡,疾病就来了。中医有 “ 持中守一而医百病 ” 的说法,就是说身体没有阳燥,又不阴虚,一直保持中和之气,就会百病。为实现 “ 中和 ” 这一保持健康的最终目标,中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论,来解释生命的秘密。中医学中的精气学说认为,气是构成人体的基本物质,人就是气聚合在一起而产生的,气散了形体就灭亡了;不光人体,天下万物都是气构成的;正是有了这个气,万物才生生不息,变化不止。阴阳学说和五行学说认为,人是由气聚合成的,气分阴阳,只有阴阳调和保持健康;人有五脏六腑,八脉十三经,脏腑是聚藏气的地方,经脉是疏导气的管道,脏腑的健康情况又通过经脉穴位, 乃至发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来,五脏分别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异常来判断疾病情况,并通过多种手段辨证施治,使人体达到阴阳调和而康复。 中医学的最终目标并不止于治病,更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物,即真人、至人、圣人、贤人的境界。它不光是一种医学技术,更是一种哲学、一种文化,是在中这株树上结出来的硕果。尽管传统的中医学观念与源于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容,但是我们应当乐观地看到,中医和西医都是人类文明的成果,两大医学必然会在实践中互相完善,为人类的健康做出更大的贡献。 ( 摘编自中国经济出版社《中医文化》,作者:过常宝 ) 下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是