地心说还是日心说? 在古代欧洲, 亚里士多德 和托勒密主张 “ 地心说 ” ,认为地球是静止不动的,其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这个学说的提出与基督教《 圣经 》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合,处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说,把 “ 地心说 ” 和上帝创造世界融为一体。因而 “ 地心学 ” 说被教会奉为和《圣经》一样的经典,长期居于统治地位。 随着事物的不断发展,天文观测的精确度渐渐提高,人们逐渐发现了地心学说的破绽。到文艺复兴运动时期,人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右,这显然是不合理、不科学的。人们期待着能有一种科学的天体系统取代地心说。在这种历史背景下,的日心说应运而生了。当然随着科技的发展,人类对于宇宙的不断探索,日心说也被证明是错误的,但不可否认的是日心说引起了人类对宇宙的认识的巨大变革和思想变革。 请问上述材料中体现了人类思维的什么特征?请结合材料中的例子说明这种特征是如何影响人类思维过程的并举例说的其他特征。