亚当 ·斯密:《国富论》 就最低级最粗野的狩猎民族说 ,人人都是狩猎者,人人亦都 是战士。现今北美土人 ,就是如此。当他为保护社会,或为社会 复仇而去战场打仗时 ,他也是以自己的劳动维持自己,像在家中 时一样。在这种状态下 ,当然既没有君主,也没有国家。他的社 会 ,无须为他上战场,或无须为他在作战期间的生活负担何种费 用。 就比较进步的游牧民族的社会状态 ,如鞑靼人和阿拉伯人的 社会状态说 ,情况也大抵相同。在那种社会中,各个人是游牧者, 同时也是战士。 ......鞑靼人或阿拉伯人的日常生活 ,日常,可为其参加战斗 作准备。他们普通的户外游戏 ,如竞走、角力、耍棒、投枪、拉弓等 等 ,俨然就在从事战争。他们在实际作战时,也如平日一样,由自 已所领带的牲畜维持生活。这些种族 ,是有酋长或君主的,但酋长 或君主不曾为了训练他们作战 ,负担什么费用。在作战的时候,掠 夺的机会 ,就是他们所期待的或所要求的唯一报酬。 狩猎者的队伍 ,通常不过二、三百人。因为狩猎所能提供的生 活资料 ,既不确定,许多人如长久住在一块,必无法维持。游牧者 不同 ,他们的队伍,有时会达到二、三十万人。只要他们的进行不 受阻碍 ,他们能够由牧草吃尽了的甲地域,迁到牧草完全没有损耗 的乙地域 : 他们共同一起进军的人数,就似乎可无限制地增加。因 此 ,狩猎民族对其邻近的文明国民,没有什么可怕;而游牧民族,就 非同小可。所以 ,最不可怕的,无过于印第安人在美洲进行的战争; 最可怕的 ,无过于鞑靼人在亚洲屡次进行的侵略。 ...... 在比较更进步的农业社会 ,即在没有对外贸易,除了几乎 各自家中制造为自己使用的粗劣用品的制造业外 ,没有其他制造 业的农业社会里 ,每个人也都是战士,或可以很容易地成为战士。 从事农业工作的人 ,一般是整天都在露天之下,受尽日晒雨打风 吹。这种困苦的日常生活 ,正可锻炼他们,使他们能熬受战争的苦 难。其实 ,农业上有若 干 工作,就与战时的一部分困难工作非常类 似。比方说 ,农民在农场上,凿沟渠不可,而有了这套本领,他 们便可从容地在战场上构筑战壕与围墙。农民的平常消遣 ,也像 游牧人民的游戏一样 ,俨然是从事战争。但由于农民不像游牧者 那样闲暇 ,所以不像游牧者那样经常地从事这些游戏,他们虽也都 是兵 ,却不像游牧者那样精于战斗本领。可是,照他们的样子,训 练他们使能上阵打仗 ,很少要使君主或国家破费。 ......假使战争在播种期后开始 ,收获期前终了,农民及其 主要劳动者即使全部离开农场 ,亦不会蒙受大的损失。在这个期 间 ,农场上虽有必须进行的业作,但他们相信,有老人妇女儿童就 很可以把这事情作好。所以 ,短期从事战役,他们尽可不要报酬; 他们成为战士 ,既不需要君主或国家花很大的训练费用;他们实际 作战 ,也不需要君主或国家花很大的维持费用。古代希腊各邦市 民 ,在第二次波斯战争发生以前,似即依这种方式从事兵役。伯罗 奔尼撒人 ,在伯罗奔尼撒战争发生以前,也还是依这种方式从事兵 役。据德观察 : 伯罗奔尼撒人大概在夏季离开战场,回去办 理收获。罗马人在各国王统治下乃至共和国初期 ,亦是采取这种 办法。 ...... 征役对于一般技术工人,那就非同小可了。比如说,铁匠、木匠 、织工吧 ,他们一离去作业的场所,其唯一收入源泉马上就要涸竭。 他们的一切工作 ,都要仰仗自己,大自然不给与一点帮助。所以, 他们这种人如为国家服兵役 ,就无法自己维持,而不能不由国家给 养。这样看来 ,一国大部分居民如是技术工人及制造业者,则大部 分服兵役的人就不能不由他们中间征集 ,因而,他们在服兵役期 间 ,也就不能不出国家的费用维持。 ...... 游牧民多余暇 ,幼稚农业状态下的农民,也有一些空闲时间, 至于手艺工人或制造业者 ,则闲暇。关于武艺的训练,第一种 人就是把大部分时间花费在它上面 ,自己无损。第二种人把 部分时间花费在它上面 ,也不会蒙受大损失。第三者的情况却 大不同。他一小时 ,即有一小时的损失。为他自身的利益计, 他自然而然地会完全漠视这教练。