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【简答题】
课内阅读 敬业与乐业 我这题目,是把《礼记》里头“敬业”和老子里头“居,”句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,可敬、可乐的主体,理至。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。 说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行,难矣哉!”是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用一句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,便绝对地不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业何种态度。 第一要敬业。为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?我的何如、境地何如。因自己的、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 怎样把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。说:“坐这山,,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。说:“用志不分,乃凝于神。”说:“而行,不愿乎其外。”所说的敬业,不外这些道理。 第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像一般,因而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多胡思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。说:“知之者不如好之者,好之者不如。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活价值。自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”这种生活,真算得人类理想的生活了。 我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此,我望诸君和我一同受用!
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举一反三
【简答题】听力原文: WAYS TO KEEP FOOD SAFE People who grow their own food/usually want to keep enough from their harvest for future use./But they also want to avoid the risk of food poisoning./So food safety expert...
【判断题】2014年6月1日起,电信业纳入营改增试点范围,实行差异化税率,基础电信服务和增值电信服务分别适用11%和6%的税率,为境外单位提供电信业服务增值税减半。
A.
正确
B.
错误
【单选题】重庆交通大学的传真号码是62652395,某船想通过C 站给其发传真时应输入_____。
A.
00862362652395#
B.
08662652395#
C.
862362652395#
D.
8602362652395#
【单选题】'And the word 'green' today can keep food prices going up, 'This sentence suggests that consumers today are ______.
A.
starting to notice the importance of new food
B.
enjoying the beauty of nature more than before
C.
beginning to like green vegetables
D.
paying more attention to their healthy
【单选题】在一定范围内植物的光合速率随光照强度增高而相应增加, 但当光照强度达到一定值时, 光合速率不再增加时的光照强度称为 ( )。
A.
光补偿点
B.
光饱和现象
C.
光饱和点
D.
光不饱和现象
【单选题】在一定范围内,植物的光合速率随光照强度增高而相应增加,但当光照达到一定值吋,光合速率不再增加时的光照强度称为( )。
A.
光补偿点
B.
光饱和现象
C.
光饱和点
D.
光不饱和现象
【简答题】船舶所受的弯曲力矩和剪力值向首尾两端接近时将:(203146:第02章 船体结构基础知识) (A-0,B-0,C-0,D-0,错误-0)A. 逐渐减小 B、迅速减少至一定值C、迅速增大D、逐渐增大
【单选题】在一定范围内,植物的光合速率随光照强度增高而相应增加,但当光照达到一定值时,光合速率不再增加时的光照度称为
A.
光补偿点
B.
光饱和现象
C.
光饱和点
D.
光不饱和现象
【单选题】在一定范围内植物的光合速率随光照强度增高而相应增加但当光照达到一定值时光合速率不再增加时的光照强度称为( )。
A.
光补偿点
B.
光饱和现象
C.
光饱和点
D.
光不饱和现象
【简答题】Why do food prices keep on rising, when there seems to be much more food? Is the abundance only temporary, or has it come to stay?
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