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【简答题】
患者,男性,40岁。主因突发剧烈头痛3小时,伴呕吐,查体:体温37.3℃,血压140/80 mmHg,颈抵抗,Kemig征(+)。 诊断首先考虑A.脑出血 B.结核性脑膜炎 C.蛛网膜下腔出血 D.脑梗死 E.偏头痛发作 该患者最可靠的诊断依据是A.剧烈头痛、呕吐 B.偏瘫 C.Kemig征 D.腰椎穿刺为均匀一致血性脑脊液 E.头颅MRI 确定护理诊断除外A.疼痛:头痛 B.焦虑、恐惧 C.潜在并发症:再出血 D.体液过多 E.知识缺乏 有关该疾病的描述不正确的是A.老年患者常症状典型 B.CT是确诊蛛网膜下腔出血敏感安全的首选方法 C.常见并发症为再出血和血管性痉挛 D.大动脉瘤破裂可在短时间内死亡 E.患者需要绝对卧床休息4~6 患者致命的并发症为A.脑积水 B.脑血管痉挛 C.再出血 D.神经源性心脏 E.脑疝
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举一反三
【单选题】桥梁高度是指桥面与( )之间的高差或者桥面与桥下线路之间的高差。
A.
高水位
B.
低水位
C.
设计洪水位
D.
通航水位
【单选题】桥梁高度是指( )。
A.
桥面与低水位之间的高差,或为桥面与桥下线路路面之间的距离
B.
设计洪水水位或设计通航水位至桥跨结构最下缘之间的距离
C.
桥梁行车道、人行道上方应保持的空间限界
D.
桥上行车路面高程至桥路结构最下缘之间的距离
【单选题】产品研发的核心内容不包括()
A.
开发
B.
用户
C.
测试
D.
设计
【单选题】()是指桥面与低水位之间的高差,或指桥面与桥下线路路面之间的距离(指跨线桥)
A.
桥梁建筑高度
B.
容许建筑高度
C.
桥梁高度
D.
桥下净空高度
【单选题】门径管理第二阶段的核心任务是确定项目创意是否能作为商业项目立项。具体工作内容不包括( )。
A.
实施产品开发计划和市场开发
B.
进行市场调查、市场研究、竞争分析、产品概念测试、技术评估以及财务分析
C.
根据评估结果作出项目是否进入开发立项的建议
D.
确立成功的新产品定义
【多选题】汪子嵩老师批判数本原说有两个结论,首先,数只是事物的形式因或本质因,不能提供事物的质料;其次,数作为事物的形式因,只能在思想中独立和分离地存在。据此,就数本原说是唯心论还是唯物论这一问题,汪子嵩老师做出了结论性的评价。以下说法正确的有:( )
A.
数和几何图形是人类理性从具体事物中抽象出来的,这些本体因而不是物质性的,而是精神性的东西,据此,可断定数本原说是唯心论
B.
一切科学和哲学都要使用精神性的概念、范畴、命题和定理等等,如果这些概念、命题等确是将具体对象的某些本质方面抽象成为一般,这时,它们在形式上是精神的(主观的),但其内容却是客观的,科学的,不能因此说它们必然是唯心论的
C.
区分唯心论和唯物论的标准在于:数、几何图形等由思想抽象出来的一般是怎么存在的
D.
毕泰戈拉学派的伟大发现包括,任何具体事物都有一定的数量的规定性,包含着数的比例或规律,都可以归结为体、面、线、点,点可归为“一”,“一”是万物的最后的本体;通过人的思想的抽象作用,可把握到事物的形式(量)方面的本体即本质 ;在现实中,这些抽象的形式只能作为具体事物的某一个方面而存在。以上这些思想都不失为唯物论的思想
E.
毕泰戈拉学派进一步认为,现实中的事物就是由数构成,由这样抽象的体、面、线、点构成,在万物生成以前,已经先有现实的点,才能有线、面、体,才能产生出具体的万物来,就好比说,先有现实的1和0,然后由1和0便可创造出现实的Matrix世界,这样,数本原说就成为唯心论哲学了
【单选题】下列心血管疾病中,哪种咯血最为常见
A.
动脉导管未闭
B.
室间隔缺损
C.
风湿性心脏病二尖瓣狭窄
D.
高血压病
【单选题】桥梁建筑高度是指( )。
A.
桥面与低水位之间的高差,或为桥面与桥下线路路面之间的距离
B.
设计洪水水位或设计通航水位至桥跨结构最下缘之间的距离。
C.
桥梁行车道、人行道上方应保持的空间限界
D.
桥上行车路面高程至桥路结构最下缘之间的距离
【单选题】桥梁的建筑高度是指( )
A.
设计洪水位或计算通航水位至桥垮结构最下缘之间距离
B.
桥面与低水位之间的高差
C.
桥面与桥下线路路面之间的距离
D.
桥墩的高度
【单选题】是指桥面与低水位之间的高差,或桥面与桥下线路路面之间的距离。
A.
桥高
B.
桥下净空高度
C.
桥梁容许建筑高度
D.
桥梁建筑高度
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【多选题】汪子嵩老师批判数本原说有两个结论,首先,数只是事物的形式因或本质因,不能提供事物的质料;其次,数作为事物的形式因,只能在思想中独立和分离地存在。据此,就数本原说是唯心论还是唯物论这一问题,汪子嵩老师做出了结论性的评价。以下说法正确的有:( )
A.
数和几何图形是人类理性从具体事物中抽象出来的,这些本体因而不是物质性的,而是精神性的东西,据此,可断定数本原说是唯心论
B.
一切科学和哲学都要使用精神性的概念、范畴、命题和定理等等,如果这些概念、命题等确是将具体对象的某些本质方面抽象成为一般,这时,它们在形式上是精神的(主观的),但其内容却是客观的,科学的,不能因此说它们必然是唯心论的
C.
区分唯心论和唯物论的标准在于:数、几何图形等由思想抽象出来的一般是怎么存在的
D.
毕泰戈拉学派的伟大发现包括,任何具体事物都有一定的数量的规定性,包含着数的比例或规律,都可以归结为体、面、线、点,点可归为“一”,“一”是万物的最后的本体;通过人的思想的抽象作用,可把握到事物的形式(量)方面的本体即本质 ;在现实中,这些抽象的形式只能作为具体事物的某一个方面而存在。以上这些思想都不失为唯物论的思想
E.
毕泰戈拉学派进一步认为,现实中的事物就是由数构成,由这样抽象的体、面、线、点构成,在万物生成以前,已经先有现实的点,才能有线、面、体,才能产生出具体的万物来,就好比说,先有现实的1和0,然后由1和0便可创造出现实的Matrix世界,这样,数本原说就成为唯心论哲学了