不同的思想认识是不同历史条件下的产物，要努力使自己的思想认识符合时代要求，推动历史的发展。阅读材料回答问题 材料一 反对用德礼刑政把“千变万化活泼之理，而执之以为一定不可”，要求顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”。他反对礼教的虚伪，还认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。若无私，则无心矣。如服，私有秋之获，而后治。居家者，私积仓之获，而后治家必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。” ——摘编自《中国古代史》 材料二 ……到18世纪时，在启蒙思想家们的极力倡导下，欧洲掀起了长达半个世纪的中国文化热。著名思想家伏尔泰就对儒家学说推崇备至，他《论语》中的“己所不欲，勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭。受其影响，法国大革命时期的《人权宣言》中也曾出现这一格言。另一位启蒙思想家狄德罗也非常景仰中国文化，他称“中国的苏格拉底”。 ——摘自《之际的中学》 材料三 今世所称好学深思之士，有两种：一则徒为本国思想学术界所窘，而于他国者未尝一涉其也；一则徒为外国学术思想所眩，而国者不屑一厝其意也。夫我界既如此其博大而深赜也，他界复如此其灿烂而蓬勃也，非竭数十年之力，于彼乎，于此乎，一一撷其实、咀其华，融会而贯通焉，则虽欲歌舞之，乌从而歌舞之？……不知己之所长，则无以增长光大之；不知己之所短，则无以采择补正之。 ——1916《论中国学术思想变迁之大势》 请回答： 根据材料三，概括所提出的20世纪初中国文化发展的方向，（6分）简要分析促使其形成这种认识的历史背景。