材料一绘画之学,为各,国人视为无用。岂知一切工商之品,文明(意为文治教化)之具,皆以发明之。……若画不精,则工品拙劣,难于销流,而理财无从始也。文明之具,亦立国所同竞,而不可以立互争之也。故画学不可不至精也。 ——摘编自康有为《物质救国论》 材料二中国近世之画衰败极矣,画论之谬也。……然则画以象形类物…… 非取神即可弃形,更非写意即可忘形也。……今特矫正之:以形神为主而不取写意,以着色界画(指古代宫廷画)为正,而以墨笔粗为别派(即旁支);士气固可贵,而以院体(指宫廷画)为画……中国画学至国朝而衰弊极矣……枯笔数笔,味同嚼蜡,岂复能传后,以与今欧美日本哉?……如仍守旧不变,则中国画学灭绝。国人岂无英绝之士应运而兴,合中西而为画学新纪元者。——康有为《草堂藏画目》 材料三画师吾爱拉飞尔,创写阴阳妙逼真。色外生香绕隐秀,意中飞动更如神……拉飞尔画非人力,秀韵神光属化工。太白诗词右军字,天然清水出芙蓉。(注:拉飞尔,又译为拉斐尔,意大利文艺复兴时期的画家;右军,指)——康有为《尔画师得绝句八》 材料四不谙中西绘画,主以院画(指中国古代宫廷画)为绘画正宗,以个人意志而加以论断者。恐与其政见之由维新而至复辟者相似,不足以为准绳。——摘编自《中国绘画史》他(指康有为)是从晚明到清末三百年来从文化高度观察、评议西方美术优点的第一人;他又是近现代敢于承认中国传统美术缺陷的第一人。——摘编自《对西方艺术的再认识》材料四中的两位作者对康有为绘画思想的评价角度及结论有何不同?综合上述材料及所学知识,评析康有为“振兴画学救国”的主张。