而且说（      ）明邪？是淫于色也；说聪邪？是淫于声也；说仁邪？是乱也；说义邪？是悖（      ）也；说礼邪？是也；说乐邪？是淫也；说圣邪？是艺也；说知邪？是疵（    ）也。天下将性命之情，之八者，存可也，亡可也；乃始脔（      ）卷獊（      ）囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之，甚矣天下之惑也！岂直过也而去之邪！乃齐戒以，跪坐以进之，以儛之，吾若是！ 故君子不得已而临莅（      ）天下，莫若无为。无为也而后性命之情。故曰；“为天下，则可以讬天下；爱以身为天下，则可以寄天下。”故君子苟能无藏，无擢（      ）其聪明；尸居而（     ），渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉？