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【多选题】
关于刑法的基本原则，下列哪些选项是错误的?( )A.
禁止残虐的刑罚是罪刑相适应原则的要求
B.
罪刑相适应原则要求刑罚的轻重应当与罪质、犯罪情节以及犯罪人的人身危险性相适应
C.
由于立法者在制定或者修改法律时可以作出法律拟制之类的规定，所以立法解释中也可以进行法律拟制
D.
依据平等适用刑法原则，对身份犯的处罚不应当重身份者
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皮皮学刷刷变学霸
举一反三
【单选题】It is known to us all E-mail is______ efficient than sending a fax.
A.
much
B.
many
C.
more much
D.
much more
【多选题】在批判了数不足以解释万物的质料因之后,汪子嵩老师提出了进一步的批判,讨论数作为量的统一性的抽象原则是否真实地存在。汪子嵩首先介绍说,数、点、线、面、体是不是本体,《形而上学》第三卷做了正、反两方面的论证。以下说法正确的有:( )
A.
亚氏的正题是：物体，作为一种“体”是存在的东西，应该是本体。但体是由面、线、点限制的，有点才有线，有线才有面，有面才有体。从本体性说，体不如面，面不如线，线不如点。所以，如果数、点、线、面、体不是本体，还有什么东西能是事物的本体呢？
B.
米利都哲学家认为只有（物）体才能是本体，毕泰戈拉学派认为只有“数”才是本体，但数本身存在的真实性受到怀疑，因此，亚氏认为前者更聪明
C.
亚氏的反题一是：正如赫耳墨斯的像如果还没有从大理石中雕刻出来，它就没有存在一样。如果平面还没有从立体中分割出来，线还没有从面中分割出来，点还没有从线中分割出来，就没有这平面、线、点的存在。同样，数作为抽象的原则，如果没有从万物中抽象出来，也就没有数的存在。如果数、点、线、面都不存在，又如何能说是本体呢？
D.
亚氏的反题二是：数和几何图形是不动的东西，无法说明点、线、面的生成和毁灭，它们又如何能是本体呢？
E.
在正题中，亚氏肯定了数作为万物本体的合理性，在反题中，他又质疑了数和几何图形存在的真实性，从而将对数本原说的批判分析推向高峰
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