![](https://cos-cdn.shuashuati.com/pipixue-wap/2020-1230-1107-56/ti_inject-812ce.png)
阅读材料,完成下列要求。 材料一 在历史中,儒学一直在发展与创新。愈以周公、的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、之道在之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。是传之舜,舜以是传之,以是传之汤,是传之文、武、周公,文、武、周公传之。传之。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自等《评传》 材料二 19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之”。他主张回归所编定的《诗经》《礼记》等,理解真正的儒学精神。在他看来,是一位伟大的改革家,《春秋》便是为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。” ——摘编自等编《中国近代史》 (1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出、康有为关于儒学认识的共通之处。 (3)我们应当以什么样的态度对待与儒学?