“阿派朗的矛盾”指作为一个无任何规定性的物质性实体,到底如何存在呢?以下对照老子的道和阿派朗的表述中,正确的有:( )
A.
《老子》十四“赞玄”,以“夷”(无色)、“希”(无声)、“微”(无形)、不皦(jiǎo光明)、不昧(昏暗)、“惚恍”、“不见其首”、“不见其后”等词语形容道,据此,可对照着说,阿派朗作为创生万物Beginning,在感性世界中感觉不到,是正常的
B.
据课堂介绍,亚氏有关“看不到”“从来没有见到过”阿派朗的质疑是可靠的
C.
《老子》十四,以“无状之状”、“无物之象”等词语形容道,“无状”“无物”讲道在呈现上的无,而“状”“象”讲道在存在上的有。据此,可对照着说,不能因为阿派朗不可见,就说它不存在
D.
《老子》十四注:“欲邪,而不见其形。” 这是讲无,感觉不到它。又注:“欲邪,而物由以成。” 这是讲有,它真实存在着。据此,可对照着,阿派朗也是既无亦有