阅读以下两则材料，并回答问题。 （1）《春秋左传·》 不君。厚敛以彫墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以。、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣。又曰：‘衮职有阙，惟山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。秋九月，饮酒，，将攻之。其右提知之，趋登，曰：“臣，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提死之。初，子田于首山，翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，半。问之。曰：“三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，穿攻灵公于桃园。子未出山而复。太史书曰：“弑其君。”以示。子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”子曰：“乌呼!‘我之怀矣，自诒伊慼。’其我之谓矣。”：“，，书法不隐。子，大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”子使穿逆公子黑臀于而立之。壬申，武宫。 （2）《春秋·（十四年）》： 秋九月乙丑，晋弑其君夷皋。 请问第一段文字中是否有虚构叙事？如有，请举例说明如此虚构是否符合历史叙事的特点？