从前,沧州城南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是 “镇水”用的。一年暴雨成灾,大庙山门倒塌,将石兽撞入河中。庙僧一时无计可施,待到10年后募金重修山门,才感到石兽之不可或缺,于是派人下河寻找。按照他的想法,河水东流,石兽理应顺流东下,谁知一直向下游找了十里地,也不见其踪影。这时,一位在庙中讲学的先生提出他的见解:石兽不是木头做的,而是由大石头制成,它们不会被流水冲走,轻,石兽必然于掉落之处朝下沉,你们往下游找,怎么找得到呢?旁人听来,此言有理。不料,一位守河堤的老兵插话:我看不见得,凡大石落入河中,重而河床应求之于上游。众人一下子全愣住了:这可能吗?老兵解释道:“我等长年守护于此,深知河中情势,那石兽很重,而河沙又松,的河水冲不动石兽,反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必倒去,掉进坑中。如此年复一年地倒,就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后,无不服膺。寻找者依照他的指点,果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 请运用马克思主义哲学有关原理,结合材料回答问题 ( 1)庙僧按照常理,认为石兽应顺流而下,从真理的具体性分析其失当之处? ( 2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证的思考问题有何启示?并举 一例说明之。