今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太,乘纤离之马,建翠凤之旗,鼍之鼓。此数宝者,不生一焉,而陛下说之,?必国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;、不充后宫,而駃騠不实外厩,锡不为用,丹青不为采。所以饰后宫,充下,娱心意,说耳目者,必出于然后可,则是之簪,玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,不立于侧也。夫击瓮叩缶弹髀,而歌呼呜呜快耳者,真之声也;卫桑间、、虞、武、象者,异国之。今弃击瓮叩缶而就卫,退弹筝而取虞,若是者?快意当前,而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ( 1)阐明了什么观点? ( 2)举了王爱好的那些例子为 ( 3)用了什么论证方法? ( 4)语段中连用六个不,是什么修辞手法?