阅读下面的文章,完成1—4题。 三种 拓 谈起,一般人对他大概好感。是不是每个人都喜欢他呢?那也不尽然。有的人对于不但没有好感,反而很有恶感。比如在云南,有的少数民族同胞就很不喜欢。在他们那里,流传着一些民间故事,为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢?大概因为三国时代的不懂得讲究民族政策,当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想,得罪了一些兄弟民族。正因如此,所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒”的故事,在云南有的兄弟民族的民间故事中,就变成了“七擒”,而则受到同情和赞扬。 如果从各个方面搜集各种材料,一一加以比较研究,我们将不难发现,人们所设想的这个历史人物,可能有多种多样的面目例如,在的《三国志》中描写的,算是历史家笔下的;在中的《三国演义》中的,可以算是小说家笔下的。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中,的面目又是一种样子,这只能算是舞台上的。 这些当然还是赞颂的居多。因为这些史籍和小说、戏剧之类,基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把当作先知先觉、多谋善断的伟大人物,似乎一切人的聪明智慧都无过于,都要以为代表。 但是,我现在并不打算来谈论这些,而只想谈谈另外三种,即事前的、事后的和带汁的。 人所共知,传说中的料事如神,不论遇到什么事情,他差不多都能够预先做出种种安排。所以,一般人提到,总认为他有先见之明,并且由此推论,凡是有先见之明者,都可以称之为。这就是我们说的事前的。这种当然是最可贵的了。 为什么会有先见之明呢?是不是因为他懂得天文地理,熟悉阴阳五行,甚至于真的会呼风唤雨,驱使六丁六甲之类的天兵天将,简直像神仙一样的呢?当然不是。他之所以会有先见之明,主要还是因为他平素注意调查研究各种情况,熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等,并且有丰富的知识,对于政治、经济、历史的背景,了如指掌。如果缺乏这些条件,任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是,的先见之明也不宜于过分加以夸大。实际上,他并非在任何时候对任何事情先见之明的。误用马谡,以致失守街亭,这不是缺乏先见之明吗?不过,话又说回来了。我们评论古人,如果提出这样的要求,也未免太苛刻了吧!说一句公道话,在千变万化的新事物面前,我们也不必过分强调事前的,宁可多一些事后的,倒也不坏。问题就要看我们对于事后的,究竟应该如何看待。 常常可以听见,有些人把事后当作一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话,临事毫无主张、事后就哇啦哇啦的人,讽刺是应该的。否则,就是不应该的,因为的先见之明,不能不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情,在它们没有发生的时候,根本无法预断它们是什么样子;只有当它们已经发生了,至少是已经露出了萌芽之后,才有可能对它们进行分析研究,才有可能做出某些判断,估计它们的发展前途。 因此,应该承认,在这种意义上,事后的还是有用处的。由事后的到事前的,这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的是最要不得的。这个名目见于的珂的《桯史》第十五卷《自比》的一条记载中。据称:“东,焉。......议论自负,莫敢近之。一日,持扇题其上曰:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。以自许。......后屡败,不复振,对客泣数行。传,好谑,适在座,谓人曰:此带汁也。传者莫不拊掌。” 像这种带汁的,简直笑,也呕。然而,这也证明,冒充、假装是吓不住人的,总有一天要原形毕露,被天下人耻笑。 1962年3月 (选自《拓散文选集》,有删改)