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【多选题】
基层群众自治制度是一种基层自治和民主管理的制度,是社会主义民主广泛而深刻的实践。2007年,党的十七大首次把坚持基层群众自治制度纳入中国特色社会主义,民主政治制度的基本范畴。党作出这一重大举措的原因是
A.
发展基层民主是发展社会主义民主政治的基础性工作
B.
基层民主是社会主义民主最广泛的实践
C.
发展基层民主有利于提高全民的民主素养
D.
发展基层民主可以为发展社会主义民主进一步创造条件
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"皮皮学"
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皮皮学刷刷变学霸
举一反三
【简答题】秦文君,著名中国儿童作家,他的代表是______。
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【单选题】避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏,必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达,它是封建宗法制度的产物,又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周,完备于秦汉,盛行于唐宋,到清代的雍正.乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了,但是,不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除,避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字,以下说法正确的是()
A.
封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
B.
趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
C.
在当今现实生活中仍然存在避讳现象
D.
避讳由统治者运用国家权力强令实行
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【简答题】思想的活的灵魂是实事求是、( )和独立自主。
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【简答题】思想的活的灵魂是实事求是、()、独立自主。
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【简答题】《九歌》中姊妹篇《湘君》和《湘夫人》两篇,其中关于湘君和湘夫人的解释众说纷纭,最早的最完整的楚辞注本《楚辞章句》中认为:湘君即湘水神;湘夫人为娥皇、女英。但《史记·秦始皇本纪》中称:湘君是娥皇、女英,未提及湘夫人。唐代古文家、学者韩愈《黄陵庙记》里则为湘君是娥皇,湘夫人是女英。 到了后代注本中,关于“湘君”“湘夫人”的真身的猜射,众说纷纭。故事也越变越绮靡忧伤。依据《山海经》《礼记》《史记》中的一...
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【判断题】免疫系统是机体执行免疫应答及免疫功能的一个重要系统。()
A.
正确
B.
错误
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【单选题】1916年,热爱写作的秦文想在《新青年》上发表文章。他选择下列哪一方面的内容最有可能发表()4
A.
社会需要儒家思想
B.
君主立宪是时代潮流
C.
提倡民主,反对
D.
马克思主义是中国的出路
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【简答题】免疫系统:机体执行免疫应答和免疫功能的组织系统,由免疫器官,免疫细胞和()组成。
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【单选题】避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏,必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物,又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周,完备于秦汉,盛行于唐宋,到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了,但是,不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除,避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字,以下说法正确的是___...
A.
避讳由统治者运用国家权力强令实行
B.
封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
C.
趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
D.
在当今现实生活中仍然存在避讳现象
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【判断题】思想的活的灵魂是实事求是、独立自主、群众路线。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】秦文君,著名中国儿童作家,他的代表是______。
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【单选题】避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏,必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达,它是封建宗法制度的产物,又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周,完备于秦汉,盛行于唐宋,到清代的雍正.乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了,但是,不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除,避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字,以下说法正确的是()
A.
封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
B.
趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
C.
在当今现实生活中仍然存在避讳现象
D.
避讳由统治者运用国家权力强令实行
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【简答题】思想的活的灵魂是实事求是、( )和独立自主。
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【简答题】思想的活的灵魂是实事求是、()、独立自主。
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A.
正确
B.
错误
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A.
社会需要儒家思想
B.
君主立宪是时代潮流
C.
提倡民主,反对
D.
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【单选题】避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏,必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物,又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周,完备于秦汉,盛行于唐宋,到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了,但是,不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除,避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字,以下说法正确的是___...
A.
避讳由统治者运用国家权力强令实行
B.
封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
C.
趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
D.
在当今现实生活中仍然存在避讳现象
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A.
正确
B.
错误
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